Le temple de Louxor se trouve sur le Nil en Égypte. Il a été construit sous une première forme vers 1400 avant Jésus-Christ et a ensuite été agrandi par des générations de souverains. Son architecture monumentale et les décorations artistiques de ses colonnes et de ses murs font office d'attraction touristique.
Le majestueux temple de Louxor, situé dans la ville touristique de Louxor, est l'une de nos dix principales attractions touristiques d'Égypte. Il est situé assez précisément au milieu du fleuve entre la Méditerranée et la frontière soudanaise. Depuis 1979, il est classé au patrimoine mondial de l'UNESCO avec le temple de Karnak, situé à environ 3 km.
Naissance du temple de Louxor
Le temple de Louxor a été construit sous une première forme vers 1400 avant Jésus-Christ et a ensuite été agrandi par des générations de souverains qui cherchaient à se surpasser les uns les autres. Le temple de Louxor était dédié au dieu de la fertilité Amon, à son épouse Mout et à son fils, le dieu lunaire Chons.
La chapelle de la première cour a été construite par le pharaon Thoutmosis III, fils d'Hatshepsout. Les autres commanditaires étaient
- Amenophis VI (également connu sous le nom d'Akhenaton), qui chassa le nom d'Amon du temple et voulut le consacrer à Aton.
- le jeune pharaon Toutânkhamon, sous les ordres duquel la construction de la salle des colonnes s'est poursuivie
- Le pharaon Haremhab, qui fit achever la salle des colonnes vers 1300 av.
Ramsès II et Alexandre le Grand ont également participé à l'extension et à la transformation du temple de Louxor. À l'époque romaine, le temple de Louxor a été agrandi pour devenir une forteresse. Contrairement aux temples funéraires des pharaons, tels qu'Abou Simbel ou le temple d'Hatshepsout, le temple de Louxor était purement conçu comme une résidence pour les dieux.
Le temple de Louxor a été découvert par le célèbre égyptologue français Gaston Maspero, alors directeur du Musée égyptien. Dix ans plus tard, une chambre cachée contenant 20 statues a encore été découverte pendant les travaux de restauration. Elles sont désormais exposées au musée de Louxor.
Visite du temple de Louxor
Le temple, long de 250 mètres au total, impressionne déjà de loin par son aspect extérieur monumental. Les murs et les sculptures gigantesques font paraître chaque visiteur minuscule. Les décorations artistiques des colonnes et des murs émerveillent également le spectateur. Une immense voie processionnelle, autrefois bordée de statues de sphinx de bélier, mène au temple de Karnak, situé à environ 3 km au nord.
Les Parisiens reconnaîtront l'obélisque de 25 mètres de haut situé devant l'immense porte du temple de Louxor. Son jumeau d'origine a servi de cadeau au roi de France par le sultan Mohammed Ali en 1836. En compensation, il reçut une horloge de tour pour la mosquée d'albâtre du Caire. L'obélisque se trouve aujourd'hui sur la place de la Concorde à Paris.
Les deux statues de 15 mètres de haut sur le pylône de 65 mètres de large (entrée du temple) représentent Ramsès II. Les hauts murs du portail de la première cour témoignent également des exploits de Ramsès II, notamment de la bataille de Kadès.
Dans la partie est de la première cour trône la mosquée du saint local de Louxor, Abu el-Haggag, qui a été construite sur le temple enfoui dans le sable. Jusqu'à ses fondations, situées aujourd'hui à environ 5 mètres de hauteur, le temple était enseveli avant sa fouille. De là, on accède à la deuxième cour par un couloir flanqué de colonnes de fleurs de papyrus de 16m de haut.
On continue vers la salle des colonnes et le Saint des Saints avec le sanctuaire pour la barque du dieu Amon, qui était amenée ici en procession depuis le temple de Karnak au cours de la fête d'Opet le jour du nouvel an égyptien. Les illustrations tout autour sont des représentations d'Alexandre le Grand, qui s'est même fait couronner par Amon dans un relief. Cette cérémonie était habituellement réservée aux pharaons, qui recevaient officiellement leur divinité dans le temple de Louxor.
De là, on accède à la salle dite de la Nativité, qui montre Aménophis III depuis sa conception par le dieu Amon jusqu'à sa naissance. Les représentations sont étonnamment similaires à la naissance biblique du Christ en tant que fils de Dieu.
